La consultation philosophique

- de mourir : La peur de mourir est assez banale et naturelle chez l'être humain. Elle correspond à son désir d'éternité qui est une forme de démesure puisque nous savons tous que nous morrons un jour. Cette peur quelque peu irrationnelle est cependant une bonne occasion de découvrie notre "être-pour-la mort", c'est-à-dire la valeur que nous accordons à l'existence, ce pour quoi nous pensons que nous ne méritons pas de mourir. Ainsi cette peur est une porte pour découvrir les raisons pour lesquelles nous vivons, ou du moins pour les rendre plus conscientes, plus objectives et ainsi de mener une vie plus lucide, plus authentique et donc plus riche. 

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- du néant : La peur de n'être rien, du néant, est assez classique, même si elle est rarement formulée ou conscientisée telle quelle par le Sujet. Pascal avait identifié que l'être humain était un "rien suspendu entre deux infinis, l'infiniment petit et l'infiniment grand" et que la conscience de son propre néant lui donnait le vertige et le poussait dans un divertissement constant comme le travail, la guerre, le sexe ou le pouvoir. Avoir conscience de son néant témoigner ainsi d'une pensée saine puisque nous pouvons être objectivement considérés comme un rien face à l'immensité de l'univers. Pascal aurait ajoute un "rien pensant", ce qui fait toute la différence puisque c'est la pensée qui peut créer à partir de rien, et qui a d'ailleurs besoin du néant pour se dédoubler : seul le néant permet ainsi le dialogue de l'âme avec elle-même, ce qu'on appelle penser.

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- de souffrir : Souffrir fait partie du lot de notre humanité. Cependant lorsque la souffrance nous parait insensée ou injustifiée, le sentiment de l'absurde s'ajoute à la souffrance elle-même ce qui la redouble et la prolonge. Il peut y avoir des raisons objectives de craindre de souffrir physiquement parce que nous traversons la maladie ou psychiquement parce que nous faisons face à l'abandon ou la disparition d'un être cher par exemple mais en général ces craintes sont bien tolérées par le Sujet. Ce qui l'est moins c'est de ne pas pouvoir donner de sens à sa souffrance et d'ajouter le sentiment de l'absurde à la souffrance elle-même. Ainsi lors d’une consultation il sera tenté de donner du sens à la souffrance ou de divertir sa souffrance par un travail sur sa pensée. 

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- d'être abandonné.e : La peur de l'abandon, de la solitude, est assez fréquente, surtout pour les personnes qui considèrent l'amour, l'amitié et les relations comme la valeur cardinale. Etre abandonné c'est se retrouver face à soi-même, face à son propre néant, avec le risque de l'ennui voire de la déprime. La solitude a pourtant de solides atouts si on y réfléchit bien : on peut développer une passion, on peut méditer et réfléchir sur le monde et l'existence, lire, créer, imaginer. Si cette peur est trop prégnante c'est qu'il y a un manque d'intérêt pour soi-même et un manque de confiance dans la relation à autrui et en soi-même. Il s'agira lors de la consultation de se réconcilier avec la solitude en développant notamment sa puissance de pensée par des exercices quotidiens.

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- d'être stupide : Voilà une des grandes craintes de notre époque. Pourtant être stupide comporte quelques avantages, comme se satifaire béatement de choses superficielles ou de ne pas être trop sollicité par les autres (car qui voudrait être aidé par quelqu'un de stupide donc en général d'incompétent ?) et donc d’être tranquille. Très vite on se rend compte qu'il s'agit d'une crainte irrationnelle. Si la personne se croit réellement stupide la consultation montre généralement qu'il s'agit en général soit d'un problème de méthode, soit d'un manque de confiance en soi et d'auto-censure, soit encore d'une forme de chaos émotionnel qui rend difficile le fait de penser. Si la personne craint de paraitre stupide alors qu'elle ne se pense pas stupide il s'agira alors réfléchir sur la raison pour laquelle elle craindrait de révéler quelque chose qui n’existe pas.

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- d'être méchant : Cette crainte est en général provoquée par de la colère ou de la jalousie chronique qui entraine des paroles ou actes violents. Le Sujet se trouve après coup excessif et injuste et se sent coupable. Il se demande si ses emportements ne trahissent pas sa méchanceté atavique, s'il n'est pas fondamentalement une "personne mauvaise" ce qui l'attriste profondément parce qu'elle a en général une haute idée de sa moralité et une exigence de bienveillance et de générosité envers autrui. Mais en présence de certaines personnes qui cristallisent sa jalousie, voire sa haine et sa colère, elle n'arrive pas à se contrôler et se surprend à des paroles qu'elle regrette par la suite. Au cours de la consultation il s'agira de travailler cette colère, d'en rendre compte afin de la circonscrire et de trouver des comportements alternatifs.

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La colère, lorsqu'elle est chronique, témoigne d'un problème d'identité : le Sujet se sent en colère parce que son identité est menacée, parce que des valeurs fondamentales pour lui sont malmenées. Il conviendra alors d'élucider ces valeurs, de voir en quoi elles sont menacées et si la colère est légitime. La plupart du temps, des représentations faussées sont associées à ce sentiment et "remettre de l'odre" dans ces représentations aidera à apaiser le Sujet et à ce réconcilier avec ce qui le met en colère. Mais il peut arriver que la colère soit légitime et dans ce cas il sera intéressant d'explorer comment modifier la situation qui la déclenche, afin de reprendre du pouvoir sur soi-même, car la colère nous emporte et nous épuise, ainsi que notre entourage bien évidemment.

Se sentir coupable, qu'on le soit réellement ou non, est le signe que nous avons le sens du bien et du mal, ce que nous appelons communément une morale. Bien qu'il puisse être un puissant régulateur de nos comportements, comme il l'est dans la religion catholique pour qui l'homme est coupable par essence depuis qu'il a goûté au fruit défendu de la connaissance, ce sentiment peut aussi être abusif. Si on se sent coupable de refuser une invitation à dîner parce que nous avons "la flemme" c'est probablement que nous attachons un peu trop d'importance à ce que pensent de nous les autres ou que nous ne sommes pas clairs sur le fait que les relations sociales ne sont pas notre tasse de thé. Lors d'une consultation il s'agira de réfléchir à formuler nos désirs, nos priorités, et à être lucide sur la cohérence de nos comportements.

Article lié : http://www.dialogon.fr/articles/la-culpabilite

La honte, par comparaison avec sa cousine la culpabilité, est une émotion éminemment sociale : je n'ai honte qu'en présence d'autrui qui me voit "comme un objet, un en soi" comme dirait Sartre. Je ne peux me soustraire au regard d'autrui, qui peut aussi être intériorisé, et je voudrais disparaitre, me "néantiser" mais ce n'est pas possible et j'ai honte. Il peut prendre des formes plus existentielles comme une forme de "honte d'exister" qui se traduit notamment par des comportements d'excuse systématique, comme si la personne s'excusait même d'exister. Prendre conscience de ce comportement abusif permet d'apprendre à "prendre sa place", à occuper l'espace qui nous revient, notamment en revalorisant la puissance de sa propre pensée qui génère des idées originales et permet de rentrer dans un dialogue authentique avec autrui, d'égal à égal.  Se détacher de nos idées et de nos pensées qui sont de simples constructions permet également de se réconcilier avec ce sentiment pénible et handicapant.

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